sastera

Archives
<< current

sastera

Sunday, May 16, 2010

Sajak 'Manusia dan Kesejahteraan' ditulis oleh Salmi Manja terbitan Utusan Zaman pada 1 Januari 1961. Sajak ini terdiri daripada lima rangkap yang bebas bentuknya. Sajak ini mempunyai beberapa rangkap yang berbentuk quatrain dan serangkap yang berbentuk terzina. Salmi Manja menggunakan beberapa gaya bahasa untuk mengukuhkan maksud sajak ini.

Pertama sekali, penyajak menggunakan beberapa unsur buni seperti asonani vokal ‘e’ dan aliterasi konsonan, ‘t’. Penyakaj mengunakan unsur bunyi ini untuk memberi irama kepada sajak ini. Bukti dapat dicari daripada Rangkap 1 Baris 2(R1B2) untuk asonansi vokal ‘e’,

‘berserta kekejaman mengatasi kedamaian’

dan aliterasi konsonan, ‘t’ boleh dicari daripada R1B3,

‘titik pertemuan menjadi tentangan’

Penyajak juga menggunakan Inversi. Gaya bahasa ini digunakan untuk menambah kepuitisan sajak supaya ia mengikut irama sajak. Ini juga menunjukkan bahwa penyajak ini bijak dan tahu bermain-main dengan perkataan yang hendak dipakai. Bukti-bukti dapat dilihat daripada R4B1,

‘Demi kelak dewasanya anakku’.

Tambahan pula, penyajak menggunakan gaya bahasa hiperbola di dalam sajak ini. Gaya bahasa hiperbola ini memperbesar-besarkan fakta yang benar. Dengan menggunakan gaya bahasa ini, penyajak harap bahawa pembaca boleh melihat betapa serius masalah yang mahu diperhuraikan oleh penyajak ini. Bukti dapat dilihat daripada R1B1,

‘Kelelahan kita semakin parah tenatnya’.

Terdapat juga beberapa gaya bahasa personifikasi yang digunakan didalam sajak ini. Penyajak menggunakan personifikasi untuk memberikan aksi atau perasaan manusia kepada sesuatu benda yang tidak bernyawa. Bukti dapat dilihat daripada R3B2,

‘ketuaan dunia akan tengglema juga’.

‘Dunia’ di baris di atas diberi sifat kemanusiaan supaya ia boleh menjadi tua dan aksi kemanusiaan yang membenarkan ia tenggelam.

Terakhir sekali, penyajak menggunakan gaya bahasa repetisi. Gaya bahasa repetisi digunakan untuk mengukuh apa yang dikatakan oleh penyajak. Bukti dapat dilihat daripada R5B1-2,

‘Tambah mengimbau sorotan kitab MUHAMMAD!

tambah mengimbau sorotan kitab ESA!’

Perkataan-perkataan, ‘tambah mengimbau sorotan kitab’ diulang dua kali untuk mengukuhkan apa yang dikatakan oleh penyajak di dalam sajak ini. Penyajak mahu pembacanya supaya ingat kepada agama Islam.

Sebagai kesimpulan, Salmi Manja menggunakan beberapa gaya bahasa untuk menolongnya menyebarkan mesej yang tersurat di dalam sajak karyanya.

7:43 AM

Monday, April 12, 2010

3a) Sajak 'Lorong Engku Aman' yang ditulis oleh Masuri S.N. bertemakan sebuah negara yang berubah ke arah kemodenan.

3b) Lorong Engku Aman telah berubah ke arah kemodenan. Terdapat beberapa perubahan yang telah berlaku kepada Lorong Engku Aman di dalam sajak ini. Rumah-rumah kampung sudah berubah kepada rumah pangsa. Keluarga juga semakin kecil manakala keluarga dahulu amat besart. Masyarakat di sana juga sudah tidak mesra antara jiran tetangga kerana mereka sudah sibuk dengan urusan masing-masing.

3c) Penyajak, Masuri S.N., amat prihatin dengan kemajuan di Lorong Engku Aman. Lorong Engku Aman sudah banyak berubah dan terdapat beberapa perubahan yang telah ditulis dalam sajaknya.

Pertama sekali, penyajak amat prihatin dengan bangunan-bangunan pangsa yang mengambil tempat rumah-rumah kampung di Lorong Engku Aman. Bukti dariapada sajak boleh dicari daripada rangkap satu baris empat (R1B4),

'Perumahan yang tinggi mencakar'

Tamabahan pula, penyajak juga prihatin dengan keluarga yang semakin kecil. Oleh kerana pemerintah mengeluarkan polisi bahawa keluarga dengan dua ornag anak itu cukup, keluarga-keluarga, yang dahulunya besar, semakin mengecil. Bukti daripada sajak boleh dicari daripada R2B3-4,

'Anak rancangan keluarga

Dua cukup sempurna'

Masuri S.N. juga menulis tentang masyarakat yang mula sibuk dengan urusan masing-masing hingga tidak ada masa untuk bermesra dengan jiran tetangga mereka. Bukti daripada sajak ini boleh dicari daripada R3B1-4

'Bicara tak bersuara

bertemu cukup angguk

semua dinamis semua sibuk

urusan ya urusan negara'.

Terakhir sekali, penyajak juga prihatin dengan masyarakat yang sudah sibuk hingga terlupa mereka dengan adat resam kita. Bukti daripada sajak ini dapat dicari daripada R4B1-4

'Hidup jadi padat

buang yang mengikat

adat yang menjerang

di sini tak mendapat tempat'.

Sebagai penutup, kita dapat lihat daripada sajak ini bahawa dengan kemodenan, kita lupa adat resam kita.

9:36 PM

Saturday, March 27, 2010

4a)Huraikan watak Jamal sebagai seoarang ayah sepertimana yang dipaparkan dalam petikan cerpen ini.

Jamal di dalam petikan cerpen ini merupakan bapa kepada Adli dan Aliza. Dia juga suami kepada Asiah. Terdapat beberapa perwatakan Jamal yang dapat dihuraikan daripada petikan cerpen ini.

Pertama sekali, beliau seorang yang bengis. Beliau menengking dengan garang kepada anak-anaknya kerani mereka tidak lulus dalam peperiksaan mereka. Beliau juga memaki-maki anaknya sendiri kerana tidak lulus dalam peperiksaan. Bukti dapat dilihat daripada, ‘Wajahnya segera berubah bengis dan garang’.

Beliau juga seorang yang prihatin tentang keputusan anak-anaknya. Oleh kerana anak-anaknya tidak lulus dalam peperiksaan, beliau terkial-kial dengan hampa mengapa mereka tidak boleh lulus. Beliau berasa perihatin kerana orkid yang ditumbuhnya sudah mula berbunga, tetapi, anaknya masih belum lulus juga. Nukti dapat dilihat daripada, ‘anak-anak kita tak ada yang menjadi Asiah…!’

Tambahan pula, beliau seorang yang tegas kepada anak-anaknya. Buku Penyata Kemajuan anak-anaknya tidak mahu disainkan kerana mereka tidak lulus. Dengan beliau yang tidak mahu sain, anak-anaknya diharapkan boleh mendapat tahu bahawa ayah mereka tidak mahu melihat kegagalan dalam peperiksaan lagi. Bukti dapat dilihat daripada, ‘ Ayah tak mahu sain’.

Terakhir sekali, beliau adalah seorang yang tidak bertanggungjawab ke atas pendidikan anaknya sendiri. Beliau sebagai ayah mereka sepatutnya memberi anak-anaknya buku-buku yang secukupnya untuk pendidikan mereka. Bukti dapat dilihat daripada, ‘ Buku kira-kira Aliza ayah belum beli’.

Sebagai penutup, Jamal merupakan seorang watak yang ada baik-buruknya dalam segi perwatakan sebagai seorang bapa kepada dua anak yang masih kecil dan masih di peringkat sekolah rendah.

4b) Jelaskan perasaan Asiah terhadap orkid yang ditanamnya dan cara dia melayani tanamannya itu,

Asiah berasa bangga terhadap dirinya sendiri kerana bunga orkid yang ditumbuhnya baru mula berkuntum. Dia melayani tanaman orkidnya dengan kasih sayangnya kepada anak-anaknya sendiri. Bukti dapat dilihat daripada, ‘ Asiah mengurut-urut kuntum bunga yang bari menjulur itu bagaikan mengurut kepala anak kecilnya sahaja’.

4c)"tapi ... anak-anak kita tak ada yang menjadi Asiah ...!" Jelaskan perkara yang menyebabkan Jamal melafazkan ungkapan tersebut.

Sebelum Jamal melafazkan ungkapan itu, dia mendapat tahu daripada anaknya, Adli dan Aliza, bahawa mereka gagal di dalam peperiksaan masing-masing. Dengan itu, ia membawa perasaan hampa kepada Jamal dan Asiah. Ini membuatnua marah dan perwatakannya sebagai seorang yang bengis menyebabkannya untuk memarahi anak-anaknya. Bukti boleh dilihat daripada, ' Banyak yang merah. Tak lulus Bahasa Melayu? Apa nak jadi ni? Bodoh. Banyak main saja?'

Tamabahan pula, Jamal dan Asiah lebih mementingkan orkid mereka sambil lalai dengan tanggungjawab terhadap anak mereka yang jauh lebih penting daripada tanaman orkid mereka. Bukti dapat dilihat daripada, ' Menjadi benar orkid awak Cik Jamal' dan 'Buku kira-kira Aliza ayah belum beli'. Kedua-dua bukti menunjukkan bahawa Cik Jamal lebih mementingkan bunga orkidnya daripada anaknya sendiri. Dengan itu, bunganya akan berkuntum, tetapi anaknya tidak akan menjadi.

Asiah, isteri kepada Jamal dan ibu kepada Adli dan Aliza, mementingkan bunga-bunga orkidnya yang baru mula berkuntum. Dia tidak sekali pun terfikir tentang keputusan anak-anaknya. Walupun anak-anaknya gagal dalam peperiksaan masing-masing, dia seperti tidak kisahkan tentang markah mereka dan lebih mementingkan bunga-bunga orkidnya. Bukti boleh dilihat daripada, '"Marilah kejap," seru Asiah dengan nada suara yang menggambarkan keriangan hati'.

Akhir sekali, Jamal insaf dengan perbuatan dan sedar akan kepentingan pendidikan anak-anaknya. Dia juga sedar akan kepentingan pendidikan anak-anaknya. Dia juga sedar bahawatengkingan itu tidak enak didengari. Bukti dapat dilihat daripada, ' Tapi pagi ini cakap-cakap begitu sudah tidak enak di telinganya' dan ' Dia kecewa dan kesal sekali'.

8:16 AM

Monday, March 1, 2010

hi. Saya Syafiq. Ini blog sasteraku. =)

6:46 AM